متال موفق ترین موسیقی در انتقال مفاهیم شیطانی

تاکنون موسیقی متال و زیر شاخه‌های این سبک، خدمت شایانی به جریان شیطانی نموده است. سبک متال به علت ظرفیت بالا و هم‌خوانی و سنخیت بالایی که با سنت‌ها و آداب شیطانی دارد، توانسته است در انتقال مفاهیم شیطانی و رضایت بخش جلوه دادن مرام شیطان، چهره موفقی از خود به نمایش گذارد.
موسیقی متال، دارای زیرمجموعه‌های زیادی است که برخی از آنان جزء مهم‌ترین گروه‌های شیطان‌پرست محسوب می‌شوند؛ مانند هوی متال، بلک متال و… .

 

 

«Black Metal» از زمانی پدید آمد که نئووایکینگ‌های نروژ، در جست‌جوی راه و وسیله‌ای برای نابود کردن مسیحیت در نروژ و بعد در تمام دنیا بودند و در این‌راه، انسان‌های بسیاری را کشتند و کلیساهای زیادی را آتش زدند و بلک متال را بی‌نهایت نواختند تا شاید خدای تاریکی‌ها باز گردد. موسیقی‌ای که بیانگر دنیای تاریک، سرد و بی‌روح است و سبکی مملو از خشونت، مرگ و کشتار، به این گروه اختصاص دارد.

 

 

«Death Metal» مرگ، یگانه حقیقتی است که راه فراری از آن نیست. درباره مفهوم مرگ، شیطان‌پرستان به دو دسته بسیار بزرگ تقسیم می‌شوند:
دسته اول، کسانی هستند که خودآگاهانه، مرگ و ماندن در جهنم را ترجیح می‌دهند.
دسته دوم، کسانی هستند که منکر مرگ هستند و بر این گمان‌اند که پرستش شیطان، کفایت می‌کند تا او آنان را از چنگال مرگ رهایی بخشد و عمری جاودان، نصیب آنان گرداند.
از این لحاظ، دسته اول خطرناک‌ترند؛ زیرا آگاهانه به جنگی نامقدس در برابر خداوند روی می‌آورند؛ جنگی که می‌دانند در آخر به شعله‌های آتش ختم می‌شود.

 

 

از نقطه نظر محتوا و مضمون، ابتذال و خشونت جزء لاینفک درون مایه‌های ترانه‌های شیطانی است؛ یعنی مضامینی که حول محورهای بی‌پروایی جنسی، القاء ترس در ذهن و جان دیگران و ضدیت با آموزه‌های وحیانی و الاهی می‌چرخد.
پاره‌ای از گروه‌های موسیقی مشهور، با شیطان‌پرستی ارتباطی ناگسستنی دارند؛ به گونه‌ای که بعضی از سران این گروه‌ها به دلایلی، نظیر جنون جنسی، تجاوز به عنف، کتک کاری و افراط در مشروب‌خواری چند وقتی را پشت میله‌های زندان گذرانده‌اند.

 

mafahim sheytani khabarsaz.net (4) mafahim sheytani khabarsaz.net (3) mafahim sheytani khabarsaz.net (2) mafahim sheytani khabarsaz.net (1)
مرلین منسون که نام حقیقی او، «Brian Hugh Warner» است یک موسیقی‌دان و رهبر گروه «Marilyn Manson» می‌باشد.
وی تاکنون در قالب اشعار شیطانی و خشن و ضد دین در رواج شیطان‌گرایی نقش موثری داشته است. مضامین ضد مسیح و پاره‌کردن انجیل در هنگام اجرای کنسرت و خطابش به جمعیت که با صدای سنگین و خشکیده فریاد می‌زد:‌ «این است خدای شما» در مورد وی مشهور است. اعتقاد به بی‌اعتقادی و اعتقاد به پوچی و دعوت به پوچ‌گرایی پیام کلیپ‌های منسون است.
ترانه‌های گروه منووار (که در زمان اصلاحات در ایران ترجمه، چاپ و منتشر شد) چنان به مضامین خشن پرداخته که ترویج و نشر آلبوم‌های این گروه در بسیاری از کشورها ممنوع گردیده است. درون‌مایه اشعار این گروه، اباحی‌گری، هنجارشکنی، قانون‌گریزی، تعرض به سنت‌ها، وهن مذهب و مقدسات است. سوغات این گروه ممنوعه که به صراحت داعیه «شیطان‌پرستی» دارند؛ آثار مخرب روانی و آسیب‌های متعدد اجتماعی برای جوانان بوده است.
بسیاری از ایده‌های صهیونیست‌های مسیحی (که اعتقاد به قدرت‌ها و نیروهای شگرف شیطان، بخش مشترک این ایده‌ها با شیطان‌پرستان است) در اشعار سران متال به روشنی به چشم می‌خورد و عقیده در مورد قدرت بی‌نظیر شیطان در آخرالزمان درآن موج می‌زند.
در صحیفه حزقیال نبی در مورد آخرالزمان و آرماگدون آمده است: «باران‌های سیل آسا و تگرگ‌های سخت آتش تکان‌های سختی در زمین پدید خواهد آورد که کوه‌ها سرنگون خواهند شد و زمین منهدم می‌شود».
مکان وقوع این جنگ در صحرای «مگید» و در شمال اسرائیل و کرانه غربی رود اردن است که به پیش‌بینی صهیونیست‌های مسیحی این جنگ میان نیروهای خیر (یهودیان) و نیروهای شر (مسلمانان) رخ می‌دهد و به همه دنیا کشیده می‌شود.

 

 

شاعر مشهور متال، «اریک آدامز» در آلبوم سلاطین فلزی آورده است:
«زمین با آتش در آمیخته می‌شود.
در جنگ آرماگدون ابتدا ترو مپت‌ها به صدا در می‌آیند.
و سپس تگرگ، آتش و خون بر تخت سلطنت شیطان فرو می‌ریزد.
موی او همانند جامه‌ای که حقیقت را پنهان می‌کند سفید است و چشمانش همانند آذرخش می‌درخشد ».

 

در ترانه‌های «بلک سبث»، ایده‌های آنتوان لاوی در باب سیطره شیطان بر جهان و انفعال خدا؛ به صورت واضح و صریح انعکاس یافته است؛ چنان که انکار معاد و رستاخیز و سخره گرفتن جهان پس از مرگ (که در نوشته‌های لاوی به صورت برجسته‌ای مورد تاکید قرار گرفته است) در این شعر منعکس گردیده است:
«…. چه معبودی است این‌که می‌ایستد و گریه‌های مردمش را گوش می‌دهد و کاری نمی‌کند؟
کدام دست به اعتراض بلند خواهد شد، در حالی‌که مردن مردم را می‌بیند؟
این چه‌گونه زندگی است؟ چه آینده‌ای در انتظارمان است؟
آه، آه، این نتیجه اشتباهاتمان است ».

و «… دنیای فانی کم‌کم ما را نابود می‌کند؛
فکر نمی‌کنم هیچ خدایی اکنون بتواند رستگارمان سازد؛
رستاخیز همین‌جاست؛
فردایی وجود نخواهد داشت؛
ای عیسی! پرسش‌های ما،
گویی هیچ‌گاه شنیده نشده‌اند.
… آیا به راستی بهشت و دوزخی وجود دارد؟

 

به من بگو که آیا آن بالا خدایی وجود ندارد؟!… »

 

یا در مجموعه «قوم محزون» چنین آمده است:
«… ایستاده‌ام اینجا و تمام ایمانم را از دست داده‌ام؛
زندگی دوباره ممکن است دروغ باشد!
اما زندگی کنونی‌ام نیز ارزش درد کشیدن ندارد … »

 

 

عبارات بالا دقیقاً مضمون بندهایی از کتاب انجیل شیطانی لاوی است که در قالب موزون ریخته شده است. این در حالی است که مروجین و مترجمین ترانه‌های این گروه در کشور، سعی می‌کنند محتوای اشعار این گروه را «ضدجنگ» معرفی کند که بتوانند آن را با ارزش‌های دینی و فرهنگ بومی سازگار نشان دهند.
«دیو ماستین»‌ که در اعتراض به انجام حرکات وحشیانه متالیکا بر روی سن در هنگام اجرای کنسرت از اعضای گروه جدا شد و گروه «مگادث» را شکل داد؛ در مصاحبه‌ای با اظهار تنفر شدید از متالیکا می‌گوید:
«… من در کثافت غوطه می‌خوردم. وقتی جیمز هتفیلد سر خفاش زنده را با دندان جدا می‌کرد و خونش را می‌مکید، می‌خواستم همان‌جا روی سن بالا بیاورم ….»

 

در جای دیگر آمده است: «…. متولد می‌شود از دوزخ
قدرت برتر شیطان
تا ویران کنند محراب کلیسا را
و کشتار کند آنان را که مسیحی متولد می‌شوند
کلیساها ویران می‌شوند
صلیب‌ها می‌شکنند
او می‌خندد در میان کفر
گویی که در سرزمین مرگ است
… و آخرین نبرد آغاز می‌شود
ضدمسیح و اهریمن
فرشتگان و خدا می‌جنگند
ضدمسیح! … ».

 

 המוצלח ביותר להעביר המוזיקה השטנית המתכת

الأکثر نجاحا فی نقل الموسیقى الشیطانیه المعادن

Most successful in conveying the Satanic Metal music

 

منبع: وعده صادق

سرنوشت بقیه ادیان در دوران ظهور امام زمان (عج) چگونه است

ممکن است گفته شود: براساس بعضی از آیات و روایات، یهود و نصارا از بین نمی‌روند و تا قیامت باقی هستند؛ پس این اسلام نمی‌تواند فراگیر شود؟!

برای تشکیل جامعه واحد و فراگیری حکومت جهانی، یک موضوع ضروری است و آن جهان بینی واحد و اعتقاد واحد است. باید نگرش و جهان بینی واحدی بر جامعه حاکم باشد تا انسجام و وحدتی خلل ناپذیر در جامعه پدیدار گردد.

بر این اساس است که در دوران ظهور و روزگار دولت مهدوی، جهان بینی واحدی بر جهان حاکم و راه و روش و برنامه‌ها نیز یکی می‌گردد و یکپارچگی واقعی در عقیده و مرام پدید می‌آید و مردمان همه یکدل و یک زبان به سوی سعادت و صلاح حرکت می‌کنند. ناسازگاری و دوگانگی در اندیشه‌ها و عقیده‌ها نیست؛ چنان که در راه و روش‌های اجتماعی نیز اختلاف و چندگانگی دیده نمی‌شود

امام صادق (علیه السلام)  به صراحت به این مطلب اشاره فرموده است: «افوالله لیرفع عن الملل و الادیان الاختلاف و یکون الدین کله واحدا کما قال جل ذکره ان الدین عندالله الاسلام»؛ «به خدا قسم!… ناهماهنگی و اختلاف مذاهب و ادیان از بین می‌رود و فقط یک دین در سراسر گیتی حکومت می‌کند؛ چنان که خدای تبارک و تعالی فرموده است: به راستی دین در نزد خدا، اسلام است».

امام مهدی (عج) با این اصل اساسی و زیربنایی (وحدت عقیده) در ساختن جامعه یگانه بشری به توفیقی بزرگ و بی مانند دست می‌یابد و همه علل و عوامل ناسازگاری و برخورد و اختلاف را نفی می‌کند. راه و روش او، بر قانون جاودان حق و عدل و یکتا پرستی استوار و با فطرت و سرشت انسان‌ها، هماهنگ و سازگار می‌باشد. او وحدتی واقعی را براساس اصول توحید و ایدئولوژی اسلامی پی می‌ریزد و همه انسان‌ها را در زیر شعار یگانه و دین واحد گرد می‌آورد.

امام علی (علیه السلام)  نیز می‌فرماید: «تمام خیر در این روزگار است؛ در آن زمان قائم ما قیام می‌کند و همه را بر (محور) یک مرام و یک عقیده گرد می‌آورد (ثم یجمعهم علی امر واحد)».

با این حال ممکن است گفته شود: براساس بعضی از آیات و روایات، یهود و نصارا از بین نمی‌روند و تا قیامت باقی هستند؛ پس این اسلام نمی‌تواند فراگیر شود؟!

sarnevesht adyan digar khabarsaz.net

 

در این رابطه باید گفت که ما با سه دسته از آیات و روایات رو به رو هستیم؛

۱٫ دسته اول آیات و روایاتی است که ظاهر آن‌ها، وجود غیرمسلمانان در دوران حکومت حضرت است؛ مانند:
«وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللّهِ مَغْلُولَهٌ… وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَهَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَهِ»؛ یهود گفته دست خدا بسته است… (پس) کینه و دشمنی را تاقیامت میان آنان افکندیم».

مشابه این آیه درباره مسیحیت نیز آمده است:
«وَ مِنَ الَّذِینَ قالُوا إِنّا نَصاری أَخَذْنا مِیثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُکِّرُوا بِهِ فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَهَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَهِ وَ سَوْفَ یُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ».

در این آیات، دشمنی و کینه توزی تا قیامت در بین یهود و نصارا مطرح شده و نیز برتری نصارا بر کفار تا قیامت آمده است. و مقتضای ظاهر آیات این است که دین یهود و نصارا تا قیامت باقی خواهند ماند.

از بعضی از روایات نیز همین مضمون استفاده می‌شود: «ابی بصیر می‌گوید: که به امام صادق (علیه السلام)  گفتم: در دوره حضرت مهدی (عج) با اهل ذمه (یهود و نصارا) چگونه رفتار می‌شود؟ فرمود: «با آنان از سرآشتی و مسالمت رفتار می‌کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه وآله)  با آنان از سر مسالمت رفتار کرد (یسالمهم کم سالمهم رسول الله)». به هر حال از ظاهر این‌ها به دست می‌آید که یهود و نصارا نیز در عصر ظهور وجود دارند و تحت حکومت حضرت مهدی (عج) زندگی می‌کنند.

۲٫دسته دوم روایاتی است که اشاره دارد امام (عج) در همه جا دین اسلام را برپا خواهند کرد و همه مردم مسلمان خواهند شد. هیچ خانه ای در شهر و بیابان نمی‌ماند مگر این که توحید در آن نفوذ می‌کند. اسلام به صورت یک آیین رسمی، همه جهان را فرا خواهد گرفت. حکومت به صورت یک حکومت اسلامی در می‌آید و غیر از قوانین اسلام، چیزی بر جهان حکومت نخواهد داشت. در این زمینه به چند روایت اشاره می‌شود:

امام صادق (علیه السلام)  می‌فرماید: «وقتی قائم ما قیام کند. اهل هیچ دینی باقی نمی‌ماند مگر این که اظهار اسلام می‌کنند و با ایمان مشهور و معروف می‌گردند».

«تا هر کجا که تاریکی شب وارد شود، دین اسلام نفوذ خواهد کرد (لیدخلن هذا الدین ما دخل علیه اللیل)».

در آن عصر، شرک و کفر و پلیدی رخت برمی بند و آموزه‌های متعالی اسلام به همه جای جهان ابلاغ خواهد شد: «بی تردید آیین محمد (صلی الله علیه وآله)  به هر نقطه ای که شب و روز می‌رسد، خواهد رسید و دیگر اثری از شرک روی زمین نمی‌ماند (لیبلغن دین محمد ما بلغ اللیل و النهار)».

در آن عصر دین برتر و مسلط اسلام خواهد بود و یهودیان، مسیحیان و… همه آن را خواهند پذیرفت: «به درستی خداوند هنگام قیام قائم (عج) اسلام را بر تمامی ادیان برتری خواهد داد».

و نیز «هیچ یهودی و مسیحی و صاحب دینی باقی نمی‌ماند، مگر این که داخل اسلام شده باشد (لایبقی یهودی و لانصرانی و لاصاحب مله الاّ دخل فی الاسلام)».

امام (علیه السلام)  چندگانگی و اختلافات دینی را بر طرف می‌کند و وحدت عقیدتی در سایه اسلام به وجود می‌آورد:
«یرفع المذاهب فلایبقی الاّ الدین الخالص»؛ «همه ادیان و مذاهب از روی زمین برداشته می‌شود و جز دین خالص باقی می‌ماند».

۳٫ بر اساس دسته سوم روایات، امام مهدی (عج) ابتدا همگان را به دین اسلام دعوت می‌کند و از آنان می‌خواهد که همگان با رغبت و بصیرت، آن را بپذیرند و در صورت سرپیچی و باقی ماندن در کفر و ضلالت، برخورد شدیدی با آنان می‌کند.

عبداللّه   بن بکیر از امام موسی بن جعفر (علیه السلام)  در تفسیر آیه «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً…» فرمود: «آیه مذکور در شأن  حضرت قائم نازل شده است. وقتی آن حضرت ظاهر شد، دین اسلام را بر یهود، نصارا، صائبین و کفار شرق و غرب عرضه می‌دارد، پس هر کس با میل و اختیار اسلام بیاورد، به نماز و زکات و سایر واجبات امرش می‌کند و هر کس از قبول اسلام امتناع ورزد، گردنش را می زند تا این که در شرق و غرب زمین جز موحد و خداپرست کسی باقی نماند».

امام باقر (علیه السلام)  نیز می‌فرماید: «…خدا شرق و غرب جهان را برای صاحب امر مفتوح می‌کند؛ آن قدری می‌جنگد تا این که جز دین محمد، دینی باقی نماند».

امام صادق (علیه السلام)  فرمود: «وقتی که قائم قیام کند، هیچ کافر و مشرکی پیدا نمی‌شود، مگر این که قیام او را انکار کرده و ناپسند می‌شمرد، ولی کار به جایی می‌رسد که اگر کافر و مشرکی در شکم سنگی سخت پنهان شده باشند، آن سنگ می‌گوید: ای مؤمن در شکم من کافر است، مرا بشکن و او را بکش».

امام باقر (علیه السلام) نیز می‌فرماید: «قائم (عج) هر منافق شکاکی را به قتل می‌رساند».

با توجه به این احادیث، همه مردم جهان، اسلام را می‌پذیرند و البته عموم آنان با علاقه و رغبت مسلمان می‌شوند و منافقان و کافران نیز با الزام حکومتی، اسلام را می‌پذیرند؛ قرآن نیز به این مطلب اشاره فرموده است:
«هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ».

جمع بندی روایات:

این چند دسته از روایات و آیات، مربوط به دوره‌ها و مراحل مختلف حکومت حضرت مهدی (عج) است:

دسته اول اشاره به سیره و روش حضرت مهدی (عج) در ابتدای ظهور دارد و دسته دیگر، اشاره به دوره تحکیم و تثبیت حاکمیت آن حضرت.

توضیح اینکه امام (علیه السلام)  در ابتدای ظهور، تنها کافرانی را که به ظلم و فساد در زمین مشغول‌اند، سرکوب می‌کند و یا ملزم به پذیرش اسلام و قوانین حیات بخش آن می‌کند.

امام با کافرانی که از ظلم و جور و فساد به دوراند و پذیرای حکومت دادگستر ایشان هستند، همانند سیره پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)  از سرمسالمت رفتار می‌کند و از آنان جزیه (مالیات مخصوص) می‌گیرد و به تدریج با برقراری عدل و فراگیری آن در سراسر زمین و از بین بردن باطل‌ها و بدعت‌ها و آشکار شدن نشانه‌ها و آیات حق، حجت‌های روشن الهی بر مردم، تمام می‌شود و دیگر جای هیچ عذری برای کفر و شرک باقی نخواهد ماند و در آن دوره مردم مسلمان خواهند شد و کفر و شرک مصداق روشن ظلم و تجاوز از حق خواهد بود که جایی در حکومت الهی مهدی (عج) ندارد و باید از اساس حذف گردد.

حضرت صادق (علیه السلام)  در تفسیر آیه «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی»[۱۰۶] به فضل فرمود: «ای مفضل! اگر پیامبر بر همه دین‌ها غالب شده بود، از آتش پرستان، یهودیان، نصارا، ستاره پرستان و از تفرقه، نفاق و شرک اثری نبود. این که خداوند فرموده «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» مربوط به روز ظهور مهدی (عج) است»[۱۰۷].

وضعیت اهل کتاب (یهود و نصار):

با توجه به مطالب پیش گفته، مانعی ندارد که بگوییم: اقلیتی از یهود و نصارا در پناه حکومت حضرت مهدی (عج) با شرایط اهل ذمه وجود داشته باشد.

از امام باقر (علیه السلام)  نقل شده است: «وقتی قائم قیام کند، میان اهل تورات به تورات و میان اهل انجیل به انجیل حکم می‌کند و میان اهل زبور به زبور و میان اهل قرآن به قرآن…» می‌توان گفت این‌ها مربوط به مراحل آغازین ظهور است، ولی تکامل بشر به حدی می‌رسد که همگان موحد و مسلمان می‌شوند و یا حداقل آنان از عقاید شرک آلود خود (مانند تثلیث و این که خدا پسر دارد و…) دست بر دارند تا مدتی تحت حکومت اسلامی به زندگی خود ادامه می‌دهند.

درباره آیات مربوط به وجود یهود و نصارا تا قیامت می‌توان گفت: منظور از ادامه زندگی، می‌تواند مربوط به دوره آخرالزمان باشد و به جهت نزدیکی ظهور امام زمان (عج) و برپایی قیامت و با یک تعبیر از آن یاد شده است؛ چنان که بسیاری از علایم آخرالزمان و علایم برپایی قیامت یکسان باشد. بنابراین یهود و نصارا تا آن دوران هستند و با ظهور امام زمان (عج) و اقتدای حضرت مسیح (علیه السلام)  به ایشان، پیروان حق طلب ادیان با حق آشنا می‌شوند و همه زیر پرچم امام زمان (عج) می‌آیند.

 

The fate of other religions in the era of Imam Mahdi (AS) is the

مصیر الأدیان الأخرى فی عهد الإمام المهدی (ع) هو

גורלם של בני דתות אחרות בעידן של האימאם המהדי (AS) הוא

 

منبع: فاراقلیط – موعود

 

هشدارهای ضد جاسوسی وزارت اطلاعات

به نام خدا

به یار باده و اول به دست حافظ ده              به‌شرط آن‌که مجلس سخن به در نرود

مقدمه:
سازمان‌های اطلاعاتی با استفاده از شیوه‌ها و شگردهای نوین سعی در کسب اطلاعات محرمانه در ابعاد مختلف را داشته و از آن در راستای ضربه زدن به کشور بهره‌برداری می‌نمایند.
علیرغم پیشرفت‌های گوناگون و خیره‌کننده‌ای که در ابزار و ادوات جاسوسی به‌دست‌آمده، سرویس‌های اطلاعاتی بر این باورند که نیروی انسانی مطمئن‌ترین و کارآمدترین سرمایه برای دستیابی به اطلاعات پنهان هست. لذا به حیله‌های گوناگون سعی در نزدیک شدن به نخبگان، متخصصین و عناصر علمی و دانشگاهی کشور را داشته و نسبت به جذب و جاسوس کردن آن‌ها اقدام می‌نمایند.
در این میان افرادی که مستقیم یا غیرمستقیم، بالفعل یا بالقوه از قابلیت و میزان دسترسی بالایی در پروژه‌های استراتژیک و محیط‌های تحقیقاتی و علمی برخوردارند موردنظر سازمان‌های جاسوسی قرارگرفته و توسط آن‌ها با پوشش‌های مختلف و به‌ظاهر عادی شکار می‌شوند.

cheshm vaja
شکارگاه‌ها یا کمینگاه‌های جاسوسی
جاسوسان در عملیات جمع‌آوری اطلاعات، از هر امکانی بهره‌برداری می‌نمایند که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از:
۱- دیپلمات‌ها
۲- شرکت‌های خارجی
۳- کارشناسان خارجی
۴- توریست‌ها و مسافران زیارتی و سیاحتی و درمانی
۵- تردد در مرزها
۶- تحقیق، تحصیل و مطالعات علمی و پژوهشی
۷- هیئت‌های علمی و فنی و صنعتی و تجاری
۸- همایش‌ها و مذاکرات موضوعی
۹- سفرها و مأموریت‌های خارج از کشور
۱۰-  دوره‌های آموزشی و تبادل علمی و فنی
۱۱-  شکار متقاضیان ویزا و اقامت در کشورهای غربی با پوشش مصاحبه.

خطر سازمان‌های اطلاعاتی فقط عملیات جاسوسی و جمع‌آوری اخبار و اطلاعات نیست بلکه نفوذ و تأثیر گذاری در فرآیند تصمیم گیری و مسائل اجرایی کشور از دیگر برنامه‌ها و نیازمندی آن‌ها هست. 

سازمان‌های جاسوسی می‌خواهند:
الف- اطلاعات و اخبار مورد نیاز خود را جمع‌آوری کنند.
ب- نقاط ضعف کشور را شناسایی و آن‌ها را تشدید نمایند.
ت- نقاط قوت کشور را شناسایی و آن‌ها را تضعیف نمایند.
ث- در توانایی‌ها و مقدورات ما نفوذ و آن‌ها را مورد تهاجم قرار دهند.
ج- انگیزه‌های ملی، میهنی و ارزشی ما را تخریب نمایند.
اقدامات ذیل از نظر ضد جاسوسی قابل تأمل است:
۱- عدم رعایت و احترام به قوانین جمهوری اسلامی.
۲- نادیده گرفتن معیارهای امنیتی و ورود به حوزه‌های حساس کشور.
۳- ایجاد خدشه در ارزش‌های دینی، ملی و مذهبی.
۴- تضعیف مصالح، منافع و امنیت ملی کشور.
۵- آلوده ساختن هم وطنان به تخلفات مالی، اخلاقی و اداری.

رمز ناکامی سازمان‌های جاسوسی:
۱. شأن دین و قداست کشور پاس داشته شود و از خیانت به ایران و ایرانی جلوگیری گردد.
۲. بیگانگان را به عنوان بیگانه نگاه کرده و از ارتباطات غیر ضروری با آن‌ها پرهیز کنیم و به سئوالات نامربوط و غیر عادی و به ویژه سیاسی و محرمانه به دیدهٔ شک و سوءنیت بنگریم.
۳. هشدارها و پیام‌های حفاظتی و حراستی را مورد توجه قرار داده و دیگران را نیز دعوت به اجرای آن نماییم.
۴. جاسوسان به هیچ دسته، گروه و صنفی رحم نمی‌کنند. آن‌ها تنها از غفلت و بی دقتی هم وطنان برای تحقق مقاصد شوم خود استفاده می‌نمایند.
۵. سربازان گمنام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نیازمند دعای خیر دانسته و ما را در تأمین امنیت یاری نمائید.

 

 

Intelligence warnings of Iran Ministry of Intelligence

تحذیرات استخباراتیه من وزاره الاستخبارات الإیرانیه

התרעות מודיעיניות של משרד איראן מודיעין

 

منبع : واجا

This site is protected by wp-copyrightpro.com